João 15:1,2

A estrutura física do homem faz do pai alguém diferente da mãe e por causa disso tem um papel muito importante. O mundo está carente do papel do pai. O papel do pai é um tanto perturbador já que algumas vezes a mãe que defende o filho de forma irresponsável se torna uma mãe perversa que desconfigura o papel do pai.

No texto acima, Deus é o Pai que também é o agricultor. Qual é o papel do agricultor? E do Pai? Jesus está associando o papel de um agricultor ao de um pai. Nenhuma outra planta demanda tanto cuidado quanto uma videira. Um filho demanda muito cuidado de um pai. Uma videira precisa de um bom agricultor. Um filho precisa de um bom pai. Deus é tudo isso.

Para se amar uma videira é necessário um sentimento de verdade, visando a vida e nunca a aparência. Depois da poda, a aparência da árvore pode não agradar. Pelo menos duas vezes ao ano o agricultor terá que amar a videira, podando o galho que atrapalha sua produtividade. No auge da folhagem, o agricultor deve ter coragem para podar os ramos e folhas que não trazem nenhum benefício. Na hora mais viçosa do filho, cheio de vida e de vontade própria que o pai deve ter coragem para ser pai. No momento de maior força, beleza e vitalidade é que se faz necessária a poda. É ai que se mostra a presença do pai, amando de verdade e não de um jeito mágico. É preciso amar com coragem.

Pai tem que ser pai, o tempo todo. O agricultor que ama a videira é aquele que usa a sua tesoura, autoridade, técnica, saber e experiência para trazer um melhor tempo para a videira. Não com mágicas amorosas, mas amor mesmo. Quem ama a videira tem que limpá-la e podá-la.

Existem galhos bons, os que dão frutos. Estes ficam na videira. O pai deve identificar estes. O pai deve saber o que é bom para o filho e estimulá-lo a melhorar cada vez mais. Este galho produtivo deve ser podado, diferente do galho improdutivo que é cortado. O agricultor não só poda ou corta os galhos, mas também prepara o solo. Ele aplica adubos e nutrientes para o crescimento da planta. Nem sempre devemos entregar aos filhos algo de graça. Ensine cada filho a conquistar seus bens.

Dói amar a videira. Dói amar o filho quando é tempo de podar. Quem não poda não ama. O pai corrige o filho que ama. (provérbios). O amor tudo sofre, tudo espera, tudo suporta e jamais acaba. O amor de romance, buscando apenas os próprios interesses não produz frutos sadios.

A partir do cuidado do agricultor, a videira está pronta para dar frutos. A partir do amor do pai, o filho está pronto para produzir bons frutos e conquistar novos territórios. A lógica do agricultor com a videira é a mesma lógica do pai com o filho. Deus, o pai, o agricultor. Jesus, o filho, o discípulo.

Na outra parábola do campo de trigo, entendemos que o campo se chama mundo, ou seja, estamos plantados neste território chamado mundo. O filho não estará no útero da mãe ou nos braços do pai, mas neste mundo. Se o ramo não estiver ligado, intimamente na videira, terá que ser cortado. Precisa de poda. O agricultor corta da videira aquilo que é da videira não outra coisa. Não é o que está fora da videira, mas aquilo que faz parte da sua estrutura. Nada foi enxertado, mas é parte da videira. É da natureza do filho, por isso dói. Não é fácil ou simples, mas necessário. Precisamos equilibrar o dizer sim e dizer não. Não devemos proibir tudo, nem dizer sim para qualquer pedido.

O amor do agricultor não é pelos galhos ou ramos, mas pela videira. Tem gente que tem amor aos galhos, isso não é correto. Quantas vezes aplaudimos a menininha que está dançando uma musica sensual. Muitos tiram fotos, filmam e acham aquilo tudo bonito. A única humanidade que interessa a Deus é aquela que se torna semelhante ao Filho do Homem. Essa é a meta de Deus.

Porque Deus te ama, você será podado. Para o pai, a humanidade deve ser como o Filho. O padrão de Deus para medir a humanidade é a humanidade de Jesus. Se não for semelhante a Jesus, não estará apto para ser filho. No fim, o agricultor não fica contabilizando os galhos cortados, mas a videira que tem galhos firmes em si. Um pai precisa amar o seu filho, saber ser pai. Ele deve aprender aquilo que deve ser cortado ou estimulado. Um pai não pode deixar um galho que deve sair permanecer na videira.

Hoje falo aos pais e mães. Mães, entendam como é importante o papel do Pai. Mesmo não entendendo, respeite-o para a saúde da sua casa e família. Que os homens tenham a coragem para exercer o papel de pai. Quem ama de verdade, corta, poda, limpa, cuida, estimula, dá vida e continua dando condições para que a vida continue. Assim teremos videiras limpas e cheias de frutos. Amém.

Ap. Anselmo Valadão

14.08.11

Um dos melhores sentimentos para os pais ou professores, ocorre quando são agraciados por terceiros com palavras de elogio sobre o desempenho ou performance de seus filhos ou alunos em alguma esfera da vida social. Eles se sentem gratificados com isso, pois podem avaliar e reconhecer um pouco daquilo que investiram e contribuíram para a formação deles.

Na vida cristã dá-se o mesmo. O pastor se sente gratificado quando ouve um comentário positivo sobre uma ovelha sua. O líder de célula se sente bem quando vê os discípulos crescendo na vida espiritual e principalmente quando vê esse discípulo trazendo outra vida para os caminhos do Senhor.

Foi isso que aconteceu com o apóstolo João quando recebeu notícias do trabalho que havia realizado em Gaio. Naqueles tempos pioneiros do evangelho, Gaio, de quem pouco sabemos, fazia seu trabalho junto com a comunidade cristã que estava inserido, e o fazia bem, pois o testemunho a seu respeito era que “andava na verdade”.

João com seu espírito amoroso e paternal, vai completar esse sentimento de satisfação com uma frase lapidar: “não tenho maior alegria do que esta: o de ouvir que os meus filhos andam na verdade”.

Como estamos andando no tempo de hoje? Se Cristo, o nosso Mestre por excelência ouvisse um testemunho a nosso respeito, diria o mesmo que João? Andar na verdade é viver em oração, em comunhão espiritual pela leitura da bíblia, em submissão aos ensinos de Cristo, e aplicar tudo isso ao dia-a-dia que enfrentamos. Você vive “na verdade”?

Faze-me Senhor, buscar viver cada dia na tua presença, de tal forma que o mundo possa ver “que vivo não mais eu mas Cristo vive em mim”.

Texto:

Mateus 6: 5 – 13

Nos tempos de Jesus, havia algumas correntes rabínicas. Duas delas eram: Shamai e Hilel. Estes eram dois rabinos importantes que orientavam o povo. Os dois rabinos citados viveram antes de Jesus, provavelmente no período dos macabeus ou período interbíblico, quando o farisaísmo se tornou um forte segmento em Israel. Na passagem citada, o povo tinha um pedido: que Jesus lhes ensinasse a Lei de Moisés. Quando os discípulos pedem a Jesus a orientação de como orar, estavam pedindo que ele ensinasse como chegar à presença de Deus, por meio da Lei de Moisés, porque Jesus era um mestre dessa Lei.

Como Shamai e Hilel, Jesus também ensinava a Lei de Moisés. Deus, antes era conhecido como o Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Não se podia, naquela época, falar o nome de Deus. As pessoas não O conheciam, porém sabiam dizer que ele era o Deus dos seus pais. As pessoas seguiam a Jesus para saber a cerca da Lei de Moisés.

Hoje, falaremos dessa oração, mas se referindo a ela como uma oração para dentro e não para fora. Jesus está ensinando seus discípulos a olhar para dentro, olhar para si mesmo. A oração dos hipócritas era um tipo de oração que agradecia a Deus por não tê-los criado: samaritano, mulher ou cachorro. A oração do Pai Nosso tem a ver com a horizontalidade dos nossos vínculos. Jesus estava analisando o ser humano.

A oração começa dizendo que o Pai é “nosso”. A expectativa de quem vai falar com Deus não poder hipócrita ou egoísta. Nosso Deus e nosso pai é como inicia a oração, relacionando-se com todos os níveis do homem. É uma oração coletiva e não individual: pai nosso, pão nosso, nossos pecados. O tempo todo Jesus ensina a coletividade.

O homem sempre invoca a Deus numa perspectiva exclusivista. Jesus ensina o contrário. Ele ensina a buscar para todos, não apenas para si mesmo. A perspectiva do todo é faltosa em cada ser humano. “O importante é que minha oração me favoreça, acima de tudo”. Contudo, a oração ensinada por Jesus fala do contrário. Ensina sobre o coletivo. Não é o forte do homem invocar a solidariedade de Deus para todos. Dentro de cada um existe a individualidade.

Quem é você? Quem são as pessoas? Quem sou eu sem você? Quem é você sem mim? Ninguém nasceu sem ajuda de outra pessoa. Foi preciso duas pessoas para gerar alguém. Nascemos de uma coletividade, de uma família. Ao olharmos para o universo que nos rodeia, qual sua contribuição para a construção dele? Será que o homem construiu alguma coisa neste mundo? Deus teria pedido opinião ou autorização ao homem para criar algo? Na verdade n-ã-o. A única coisa que fazemos nesse mundo é destruí-lo. Também somos criação de Deus, somos possibilidades d’Ele neste mundo.

Mesmo quando desconhecia a obra de Deus em sua vida, quando ainda era um alienado, ainda sim o amor de Deus era sobre você. Mesmo sem perceber ou merecer tal amor. A natureza humana não é de coletividade. Ele não se alegra com a misericórdia de Deus. De outro ponto de vista, podemos afirmar que o homem é a antítese do evangelho. O homem é uma pedra de tropeço, é uma porta fechada que impede o outro de se aproximar mais de Deus. A partir das minhas palavras e ações posso desaprovar os ensinamentos de Jesus.

Tudo o que temos vem de Deus. O que temos de bom vem d’Ele porque não podemos criar nada. (Tiago 1: 17). A sublimidade não vem do porão da minha alma, vem do alto, do Pai das luzes. A verdadeira solidariedade vem de Deus para o homem e deste para outro homem. Estou fazendo o bem a mim mesmo, antes de fazer ao próximo.

A Escritura diz que ninguém busca a Deus. Jesus foi o único que nasceu para buscá-Lo e me levar á presença de Deus. Apenas queremos Deus se o Espírito Santo estiver dentro de nós. Quem não tem Jesus na sua vida não deseja a Deus. O homem vai tentar, o tempo todo, sair da presença de Deus. Deus conhece a todos. Ele sabe diferenciar o joio do trigo.

Quem inventou o Reino de Deus? Algum filósofo como Platão, Aristóteles? Sartre chegou a criar um outro reino, o do vômito. Não fui quem buscou o reino de Deus, mas Ele me buscou primeiro. Você conhece a vontade de Deus? Parece que estamos falando de algo que Deus deseja para si próprio. Porém, a vontade de Deus é para o homem, em nosso favor. A vontade dele é que você alcance êxito, que seja salvo do inferno e seja verdadeiramente livre do império das trevas.

O pão nosso é para “nós”. O Senhor reclama com o profeta Zacarias que Ele não pediu sacrifícios porque tudo na Terra pertence a ele, inclusive os animais. O pão que vem de Deus é para compartilharmos com os outros.

O perdão, por sua vez pacifica a alma. A ausência de perdão não provoca nada em Deus, mas no próprio homem. Quem não perdoa é o verdadeiro atingido pela falta de perdão. Deus não terá sua alma presa, mas o que recusou o perdão sim. Quando recebemos a graça de Deus e não repassamos ao próximo, estamos iniciando em nós um processo de abertura às trevas, nos tornando cada vez mais parecidos com demônios. O que você receber de Deus deve ser repassado para os outros.

(Leia Salmos 116: 12-13) – Como retribuir a solidariedade de Deus, o que Ele tem feito por você? Você deve abrir sua boca e falar de seus feitos. Seja como um cálice pronto para receber Deus e para derramar mais d’Ele. Não lute pelas suas razões. Coloque fim nas disputas na Terra, este é o reino de Deus. A graça de Deus é o bastante para nós. (Leia 2 Co. 12:9). A misericórdia do Senhor é suficiente. Para ser solidário não devo deixar o próximo na exclusão.

A vontade de Deus é que ninguém seja excluído. Quando eu dou de comer, beber ou visto um necessitado, estou fazendo isso ao próprio Deus. Quando eu vejo a necessidade do outro e sou solidário, é a solidariedade de Deus em mim que está agindo naquele momento. O pão que recebo de Deus é o “nosso pão” que é repartido entre todos. A casa de Deus é aquela que abriga os desabrigados.

Hoje, o mundo nos obriga a nos proteger das coisas boas, ou seja, das pessoas. A bondade para com Deus é feita ao próximo. Se você quer dar uma festa para Deus, faça um banquete para os pobres e miseráveis. Que Reino de Deus seria esse que exclui pessoas? Amar a Deus na Terra é perdoar as pessoas. Deus vai exigir mais daqueles que tem mais revelação d’Ele, ou seja, de cada cristão.

(Leia I Tm. 1: 15) – Paulo se considera o pior dos pecadores. Às vezes, pensamos que um ladrão ou traficante é a pior das pessoas. O diabo não suporta as pessoas que fazem o bem, que perdoam e compartilham solidariedade. As pessoas que fazem esse tipo de oração, feita para dentro de si mesmo, não podem ser tocadas pelo inimigo (Leia I Jo. 5: 19). Quem são esses que vivem essa oração e que são tocadas pelos demônios? Ninguém. O inferno não pode resistir a esse tipo de pessoas.

A oração do Pai Nosso não é para ser repetida, mas para ser vivida, diariamente. Chegou o tempo da oração do Pai em nós. De Deus em nós. Essa é a verdadeira libertação e ensino. Onde existem crentes verdadeiros, os demônios não aguentam estar neste ambiente de amor, de solidariedade, de santidade onde Deus está dentro de cada um. Podemos fazer algo em favor do próximo. Saia da paralisia e faça algo.

Quando você se permitir viver o Evangelho, você viverá uma vida de entrega, de doação, vivendo o que Jesus ensina: amor ao próximo.

Ap. Anselmo Valadão

16.01.2011

Gênesis 2:18

18 - E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.

Como Ministério Monte Sião temos uma declaração de propósito: extrapolar os limites da religiosidade. Acreditamos que os limites da Igreja vão além do culto, clero, domingo e templo. Monte Sião não é o que você encontra no endereço Monsenhor Eduardo, 333 – Bom Jesus. Não somos uma organização ou instituição que se resume a uma pessoa ou a um lugar. Extrapolar os limites da cidade significa alcançar os confins da Terra.

Depois de 15 anos, algumas coisas mudaram quanto a nossa concepção de Igreja. Nascemos como Comunidade Monte Sião. Hoje, entendemos diferente a questão de comunidade. Somos uma igreja que prioriza relacionamentos. O propósito de Deus para nossa vida é RELACIONAMENTO.

O contexto do versículo citado nos explica que um homem, mesmo tendo Deus na vida, se não tiver mais ninguém, este homem estará sozinho. Pode parecer heresia, mas não é isso. A Bíblia diz que Deus faz “um” homem, ou seja, sozinho. Ao analisarmos esse versículo, não se trata de uma referência ao gênero, mas ao ser masculino. Não estamos falando do homem genérico, mas de um indivíduo. O homem percebe que todos os animais possuíam pares. Tudo no jardim tinha um companheiro. Desde os animais até Deus (Trindade). O homem tinha alguém maior que ele (Deus) e menor que ele (animais), mas ninguém no mesmo nível para se relacionar.

Adão poderia mostrar a Deus que algo errado acontecia no Jardim. “Estou sozinho e não sou como os outros que possuem companhia”. Poderia soar como uma mentira diante de Deus, porque o próprio Deus fazia-lhe companhia. Alguns poderiam até considerá-lo abusado. Porém não foi o homem que fez tal observação, mas o próprio Deus. Este percebeu que o homem necessitava de alguém para trazer completude à vida de Adão.

Bom. Assim foi qualificada toda a natureza que Deus criou. Este bom significa suficiência. É o que falamos ao receber comida ou bebida. Quando vemos o que é suficiente, dizemos está “bom”. No caso de Adão, ter animais ou Deus para se relacionar não era suficiente. Não é bom que o homem esteja só, porque só homem basta o outro homem. Apenas um homem se relaciona com outro nome.

A Trindade entrou em consenso de que o homem estava sozinho, sem nenhum igual. Deus é uma comunidade entre iguais: Pai, Filho e Espírito Santo. Faltava ao homem um relacionamento entre iguais. Assim, podemos concluir que o homem precisa de Deus e também do outro homem. Se retirarmos Deus do relacionamento do homem, ele se torna um bicho, um animal. Um homem sem outro homem se transforma em demônios. Só o homem é portador da imagem de Deus. Nós somos a imagem de Deus. Eu não consigo ver Deus na minha própria imagem, mas na imagem do outro. Sem alguém na sua vida, você perde a referência de Deus. Somente o outro pode me mostrar a referência de Deus. Se eu mesmo sou a referência, a partir da minha vida, da minha imagem, estou caminhando em direção a demonilização. O que é um demônio? É um ego absoluto, ou seja, aquele que se basta, é autossuficiente, o centro das atenções. Quando sou assim, tenho atitudes de demônios, porque quero tudo ao meu favor. O ego absoluto não constrói, mas destrói tudo. Tudo gira ao redor dos seus caprichos e vontades. O ego absoluto diz que a outra pessoa só existe para fazer outro feliz, para dar prazer a outra pessoa.

Saul estava diante de um homem segundo o coração de Deus: Davi. A vontade do Rei? Matar Davi, porque ele não aceita a aprovação para outra pessoa. Assim era Caim e Herodes. Pessoas que queriam matar outra, por causa do questionamento. Um ego absoluto mata aqueles que confrontam-no. Deus é amor, não é ego absoluto. Deus não exige que tudo gire ao seu redor. Até chamamos Deus de todo poderoso e único deus. Mas não falamos isso como alguém que priva outras pessoas de estarem ao seu lado. Deus olhou para o homem e teve amor. Mesmo sendo maus, ainda assim Deus nos abençoa. Deus permite que a mesma chuva caia sobre bons e maus. Deus se deixou matar, se prender, em Jesus. Mesmo com todo o poder, Deus não deseja que tudo gire ao seu redor, Ele se importa com outras pessoas.

Por que dizemos que pessoas precisam de pessoas? Porque nelas vemos a referência de Deus. Se você não considera a outra pessoa, você é um demônio. As pessoas me mostram Deus. Essa era a realidade de Moisés. Ele nasceu para libertar o povo de Deus. Aos 80 anos, Deus o chama para o propósito desse chamado. Ele tentou fugir dos propósitos, mas Deus não desistiu. A vara na mão de Moisés se tornou em cobra. Ainda assim ele não foi: com vara e cobra não caminhou. A mão com lepra ou sem lepra não o incentivou a ir para o Egito. A botija com água que transformou em vinho (sangue) não foi suficiente. Moisés estava resistente a tudo isso. Quando Deus disse que seu irmão, Arão, iria com ele, então ele aceitou sua missão. Mesmo com todos os sinais, Moisés não aceitou o desafio. Arão deu a Moisés o motivo para ir ao Faraó.

Moisés responderia: não é bom que o homem viva só. Moisés teve Arão, Josué. Davi tinha Jônatas. Salomão conclui: melhor é serem dois do que um, porque se um cair, o outro o levanta. Pessoas ajudam e abençoam pessoas. Quando Deus estabeleceu os dons, foi para que você abençoasse outras pessoas. Deus usa pessoas para ajudar você. Deus usou pessoas para escrever a Bíblia, a fim de abençoar você. Deus não sua os anjos, mas pessoas para abençoar pessoas. É o outro que me faz compreender e ver Deus.

Se quero dar comida a Deus, ele diria a você: não tenho necessidade de comer, mas dê aquele que tem fome, porque fazendo isso a outra pessoa estaremos fazendo a Deus, como o próprio Jesus disse. Quando você ajuda um necessitado, você está ajudando a Deus.

Se não quiser morrer sozinho, se quer viver uma vida de companheirismo, aqui estão conselhos importantes, para quem casar, manter o casamento, se relacionar bem com família e amigos. Com todas as pessoas.

1)      Aprofunde as coisas íntimas do seu afeto falando da sua solidão. Saia da sua superficialidade. Algumas pessoas só sabem falar de coisas comuns como a chuva, o tempo, o jogo de futebol; Troca-se até receitas do programa da Ana Maria Braga. Estas são pessoas que não tem coragem de falar de seus medos, dificuldades da alma, que querem esconder sua atitude de gente, medrosa.

Saia da troca de informação e venha para vida. Algumas pessoas apenas trocam informações e não vivem. São solitários, sozinhos. Para exemplificar melhor: estou doente, quinta-feira terei uma cirurgia. Orem por mim. Poderia ser diferente. Estou doente. Quinta-feira terei uma cirurgia. Mas estou com muito medo. Exponha sua alma. Saia do nível da informação e vá para a profundidade do relacionamento. Intimidade é convívio com pessoas. Jesus falava com 5000. Depois com 300. Depois com 12 e por fim apenas com os 3.

2)      Construa uma reputação de ser um bom ouvinte. Alguns têm reputação de que não sabem ouvir. Isso é ruim. É importante ouvir as palavras dos outros: dos seus pais, cônjuges e amigos. Quando estiver ouvindo alguém não interrompa para explicações. Quando você não é um bom ouvinte, as pessoas desistem.

3)      Creia na cura das palavras. Os psicólogos podem pensar que falarei de Freud que diz que somos habitados por uma confusão de palavras que ao serem faladas, são organizadas e trazem cura. Existe verdade nisso. Às vezes falamos sem parar. E no final nos sentimos melhores. Não foi Freud o dono desse conceito, é bíblico: Tiago 5: 16: Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A oração feita por um justo pode muito em seus efeitos. Quando o outro me ouve, ele me aceita, me encoraja. A confissão não é a de ter roubado o vizinho, mas o que a Bíblia espera é que você admita sua dependência da graça de Deus, que você admita que algumas vezes faz da vida do outro uma desgraça, porque não sabe se relacionar com outras pessoas. Confesse o seu egoísmo. A Bíblia não é superficial. Ela é profunda. Confesse que você tem deixado triste algumas pessoas.

4) Construa relações baseadas no perdão e não na pseudo perfeição. Você e eu nos acolhemos e quando isso acontece aprendemos mutuamente. A relação deve ser baseada no perdão para termos relacionamentos sadios e caminhar na profundidade do relacionamento. Se prepare para ser ferido pelo seu amigo, contudo pela conversa ambos irão crescer. Isso acontece quando nos relacionamentos intimamente com outra pessoa. Ao chegar ao limite da pessoa, verá que ela não é bem o que você esperava. Ou você perdoa ou descarta. É por isso que poucas pessoas odeiam células. As pessoas não estão acostumadas a relacionamentos. Quem pula de relacionamento em relacionamento são superficiais e geram solidão. Pessoas precisam de Deus. pessoas precisam de pessoas. I João 4:20: Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama a seu irmão, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem não viu?

O apelo desta mensagem é que você não tenha medo do relacionamento. Um relacionamento precisa se basear no perdão para que ambas as partes sejam abençoadas. Foi assim com Cristo e nós e assim deve permanecer entre nós e o próximo.

Deus te abençoe.

Apóstolo Anselmo Valadão

Estou certo que existem muitas outras maneiras de dizer “Eu te amo” sem ser verbalmente – quais as maneiras você conhece ou usa para demonstrar seu amor? O que a pessoa que você ama já fez para você e realmente te surpreendeu?

Abraço,
Rod Gomes

1 - E aconteceu, depois destas coisas, que alguém disse a José: Eis que teu pai está enfermo. Então tomou consigo os seus dois filhos, Manassés e Efraim.

2 - E alguém participou a Jacó, e disse: Eis que José teu filho vem a ti. E esforçou-se Israel, e assentou-se sobre a cama.

3 - E Jacó disse a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou.

4 - E me disse: Eis que te farei frutificar e multiplicar, e tornar-te-ei uma multidão de povos e darei esta terra à tua descendência depois de ti, em possessão perpétua.

5 - Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão;

6 - Mas a tua geração, que gerarás depois deles, será tua; segundo o nome de seus irmãos serão chamados na sua herança.

7 - Vindo, pois, eu de Padã, morreu-me Raquel no caminho, na terra de Canaã, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata; e eu a sepultei ali, no caminho de Efrata, que é Belém.

Para encerrarmos a série de estudos do livro de Gênesis, falaremos sobre uma personagem especial. É tempo de fazer justiça a ele. Falaremos de Jacó: filho de Isaque e Rebeca, pai de 12 tribos, uma estrela brilhante no céu com uma pequena constelação.

Jacó pode ser considerado um arquétipo do ser humano. Ele revela grandes mistérios da vida humana. Apesar de ser econômico em suas palavras, a Bíblia não o é ao destacar seus feitos e estilo de vida. Jacó é conhecido como aquele a quem Deus apareceu, em Luz. Quando Deus aparece para nós, a vida se descortina.

Deus estica a linha do tempo na vida de Jacó, e como a mesma experiência de Abraão, seu avô, Deus mostra a Eternidade a Jacó, e diz que por meio dele, abençoadas seriam todas as famílias da Terra. Deus o leva à Eternidade.

No final da sua vida, Jacó conclui que se é preciso destacar alguma coisa em sua vida, isto deve ser o fato de que Deus apareceu a ele, e a partir daí a eternidade descortinou-se. Deus não é óbvio, comum, cotidiano ou natural.

O homem tem fome de Deus, mas Ele não está em “qualquer” construído, muitas vezes, por mãos humanas. O primeiro livro bíblico apresenta um Deus sozinho, que decide criar o mundo, que cria o homem, a sua imagem e semelhança.

Após o pecado, o homem expulsa Deus de sua presença, até que Deus o expulsa duas vezes: do Paraíso e de sua presença. Quando o divino aparece, surge o impacto, porque o divino não é natural na vida de quem decidiu viver sozinho.

O divino é uma intuição. O paraíso uma saudade. Mas quando o divino se manifesta, deixa de ser intuição e passa a ser uma experiência. O paraíso deixa de ser uma promessa e se torna uma esperança, uma certeza de futuro.

A experiência de nascer de novo citada no NT nada mais é do que essa experiência de se encontrar com o divino. Não é algo perdido, mas que dá esperança.

Ao ser questionado pelo filho José, a respeito das suas experiência de vida, Jacó resume assim: Deus apareceu para mim. O que para mim era intuição se transformou em realidade e o que era saudade se tornou esperança.

Mais alguma coisa papai? Continua José. Deus apareceu para mim em Luz, encheu meu coração e o que eu me lembro é que sepultei sua mãe, mulher a quem muito amava.

Raquel ficou pelo caminho. Que coisa triste é ficar pelo caminho. Jacó viveu muito, 140 anos. Para ele a morte não foi uma intrusa, mas para sua esposa sim. Ela foi ceifada antes da hora.

O que vemos aqui? Morte e Amor. Os escritos bíblicos relatam seu amor pela sua esposa. A vida é um começo e a morte o final. Entre a vida a morte, entre o inicio e o fim existe uma possibilidade chamada: AMOR. A vida é uma caminhada a sombra ou a luz da Eternidade, com a possibilidade de amar.

Apesar de sermos seres preparados para o infinito, estamos presos ao finito, ao tempo. E isso significa estar sujeito a morte. A morte em si não é problema, mas a consciência de nossas limitações sim.

O ditado popular diz que “o olho é maior que a barriga”. No curto espaço da nossa vida não conseguimos realizar todos os desejos e anseios. Por isso possuímos uma fome pela eternidade e não nos satisfazemos com o temporário.

Queremos possuir tudo, mas não podemos. Não é possível carregar tudo isso sozinho. Jacó diz: o que eu mais queria não pude levar, tive que abri mão e enterrar pelo caminho, na estrada de Efrata.

Se você quiser agarrar, é preciso soltar. A vida é curta, o tempo limitado. O salmista fala de viver ate os 70 anos, vindo depois disso enfado e cansaço. (Leia Salmos 90:10). A vida humana está presa ao tempo, mas o coração ligado à eternidade.

Jacó continua dizendo a seu filho. Eu me lembro da experiência em Luz, mas também me lembro de ter enterrado quem eu mais amava no caminho. Entre o infinito e o finito, existe a possibilidade de amar. Depois de ter experimentado a eternidade, a morte e o amor, é deste último que Jacó se lembra nos seus últimos dias. Ele se lembrou de Raquel, mesmo tendo outras três esposas. Viver é amar entre a vida e a morte.

O homem não experimentou a árvore da vida, mas do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ao dar as costas para Deus, o homem sempre viveu a angústia da falta. O anseio do homem é o fruto da árvore da VIDA. Apocalipse capitulo 22 descreve um rio que nasce do trono de Deus e dos dois lados de suas margens, a árvore da VIDA. Ainda nos falta essa experiência, comer desse fruto.

Sabe por que você não se satisfaz com as coisas desse mundo? É porque você não foi feito para esse mundo, mas para a eternidade. Gênesis começa com o Paraíso. Apocalipse termina da mesma forma, falando do Paraíso. O desejo do homem é voltar pra casa, para o Paraíso, mas na tentativa desenfreada de recuperar o que perdeu, tenta, com suas próprias mãos reproduzir aquilo que não tem Deus como referência. O homem então constrói cidades. Apenas o que é construído a quatro mãos, ou seja, com a intervenção de Deus tem condições de sobreviver.

O conceito hebraico não é “onde”, mas “quando”. Deus estará presente “quando” você amar. Não é o lugar, mas quando você decide viver sua vida tendo Deus como padrão e referencial.

Amar é aprender a conviver com as perdas ou os limites. Somos pessoas que não sabemos esperar, não sabemos sofrer, principalmente não sabemos conviver com a falta. Devemos viver como se estivéssemos na Eternidade. Amar o tempo o tempo todo, durante o tempo em que vivermos e o máximo possível.

Ao final da sua vida, Jacó resume toda ela em algumas palavras, como sempre o fez. Deus apareceu para mim. Eu sepultei minha esposa amada. Agora, a beira da morte, contemplo a eternidade e suas realidades. Não é mais esperança, mas é real. Vou para Deus, vou para a nova Jerusalém, a cidade construída por Ele. Eu vou para Canaã. Minha vida não ficará aqui, não ficará no leito, não ficará no meio do caminho.

Deus abençoe a todos.

Apóstolo Anselmo Valadão

05.03.09

E Ele não poderia amar você mais do que já ama neste momento.