Atos 2: 22 – 24

22 – Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que Deus por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis;

23 – A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de injustos;

24 – Ao qual Deus ressuscitou, soltas as ânsias da morte, pois não era possível que fosse retido por ela;

A pergunta é: quem matou Jesus? Se alguém te perguntar, qual será sua resposta? O que você dirá ou ensinará a essas pessoas? Creio que já somos maduros o suficiente para deixar a ideia de que foram os judeus os responsáveis pela morte de Jesus. O diabo usou esse argumento de que os judeus sacrificaram o Cristo e por causa disso, eles foram perseguidos, presos, maltratados e até hoje discriminados por essa ideia errada de que foram eles que mataram Jesus.

Seriam os soldados romanos? Foram eles que prenderam Jesus. Tinham armas, autoridade e poder para prender o Messias. Eles bateram nele e o crucificaram. Mas por outro lado, não podemos esquecer que esses soldados recebiam ordens. Poderiam pensar que estavam apenas obedecendo a ordens.

Se no entanto não foram os soldados romanos, poderíamos dizer que foi Pilatos, porque ele eram a pessoa que tinha a autoridade para mandar prender e controlar todos os destacamentos. Ele proferiu a ordem de prisão contra Jesus. É isso, encontramos o culpado pela morte de Jesus. Mas o mesmo Pilatos foi quem não viu culpa em Jesus e o enviou para Herodes, porque era um judeu e a Judéia era jurisdição de Herodes. Este pediu a Jesus um milagre pra que tivesse razões para soltá-lo, mas o filho de Deus não o fez. Herodes pede que vistam Jesus com vestes reais e o devolvam a Pilatos porque também não via nele nenhuma culpa.

Assim, se não foram os judeus, nem os soldados romanos, nem Pilatos ou Herodes, quem afinal de contas matou Jesus? Poderia ser o Sinédrio? Anás e Caifás. O sogro e o genro. Eles consideraram Jesus uma ameaça e o vêem como um falso Messias. Anás e Caifás, como Sinédrio prendem Jesus e o enviam para o julgamento. Se naquele momento eles olhavam para aquele homem que se dizia o Messias e as pessoas o consideravam como tal, o Sinédrio o condena como falso Messias.

Diante de Pilatos, Jesus diz que o Seu Pai tem a autoridade e esta foi dada ele. O Pai tem autoridade para soltá-lo inclusive. Dessa forma, podemos afirmar que foi o Pai quem matou Jesus? Em João 3:16 lemos que Deus deu seu único filho pela humanidade. Então não foi o judeu, nem o soldado, nem Pilatos, Herodes ou Sinédrio. Todos esses foram usados para cumprir a vontade do Pai. E Jesus também está presente nesse contexto, porque o próprio Jesus disse que Ele deu a sua vida, pela sua própria vontade. Então, afinal de contas, quem matou Jesus? Na minha opinião, penso que todos mataram. Isso inclui a mim e a você, porque nessa lista de possíveis acusados, faltava alguém: você e eu.

Quando olhamos para a morte dos inocentes, aqueles que não merecem morrer, todos nós temos parcela de culpa. Eu sou como um soldado que quando a situação fica apertada, sempre me esquivo dizendo que apenas cumprimos ordem, sem nos responsabilizarmos pelas nossas atitudes. Dizemos: “não posso brigar com o sistema, quem sou eu para desobedecer?” nos escondemos por trás desse sistema e do que nos mandam fazer. Lavamos nossas mãos. Olhamos para a maldade sistêmica do mundo e não fazemos nada. Que culpa eu tenho na morte dos inocentes? Vivemos como os soldados.

Pilatos foi usado pressionado pelo crime de sedição. Levaram um homem a ele e se dissessem a ele que estava ali um homem que se dizia o Messias e para eles essas palavras representavam blasfêmia e nós queremos condená-lo por isso. Pilatos não poderia matar Jesus por esse tipo de crime, porque ele não podia julgar crime religioso, apenas crimes políticos. Por isso, ao levar Jesus até Pilatos, disseram que ele queria ser como César, ser um libertados de Israel.

Muitas vezes, somos como esses. Levados a julgar causas e pressionados a isso. Dentro de nós, temos um Anás e Caifás. Aquela pessoa que começa a se destacar será vitima de comentários e ciúmes. Foi o que aconteceu com Jesus. “Ele prega com autoridade e nos ensina de uma forma nunca antes visto, não como aqueles que são de família como Anás e Caifás e além de tudo, ele faz milagres”. O ciúme cresceu. Sempre encontramos justificativas para deixar em descrédito o próximo.

Abel expõe Caim e este o mata. Davi expõe Saul e este o persegue tentando matá-lo. É assim que fazemos quando somos expostos, ameaçados, quando estamos na corda bamba, deixamos aparecer esse Caifás dentro de nós. O bandido na Bíblia era representado pela multidão. Esta multidão fez Arão fazer um bezerro de ouro. A multidão recusa a Terra Prometida. A multidão escolhe Barrabás. A multidão apedreja Paulo, pede a crucificação de Jesus. Somos assim: andamos atrás de multidões.

A multidão não possui personalidade própria, sendo influenciada e manipulada, errando e errando muito o tempo todo. A multidão segue a multidão. Ela faz fila para comprar um iPhone 4. O povo corre para comprar um iPad. Tem gente que está na igreja, mesmo sem saber o porquê. Eles vêm porque todos vêm. Estão sendo influenciados. Dentro de você mora uma multidão.

No Pentecostes, o convite que Pedro faz para o povo é: saia do meio da multidão. Porque dentro de você mora uma multidão, um Judas. Qual é o seu preço? Uma multidão se vende. O ditado popular diz que todo homem tem um preço. Judas se vendeu por trinta moedas de prata. Ele entregou Jesus por causa da inveja e não por conta do dinheiro. A Bíblia diz que a inveja foi a causa da morte de Jesus. Muitas pessoas são movidas pela inveja, pelo dinheiro, pelo império da conveniência. Porque dentro de cada um mora uma religião.

Então quando aparece um “falso Cristo” quero matá-lo, porque me traz prejuízos. Paulo diz que dos pecadores, ele era o principal. No fundo, somos a variável que justifica a cruz do calvário. Porque Deus é amor. Porque Jesus amava a humanidade, ele morreu por ela. A cruz foi necessária porque era forma de Jesus nos resgatar da morte e do pecado. Quem matou Jesus? Você e eu. Jesus foi para cruz por amor, por causa do nosso pecado e para nos salvar. Se não tivéssemos pecado ou saído do nosso pecado, não seria necessário morrer. O meu pecado fez necessário a Cruz.

A cruz foi conhecida por Jesus antes da fundação do tempo e do mundo. Deus já sabia que a cruz seria necessária. Qual foi seu maior pecado, querido, já cometido em sua vida? Meu maior pecado, cometido em minha vida, foi o último. É este pecado que hoje está sobre tua vida.

Que possamos entender porque Jesus precisou morrer. Ele o fez por causa do nosso pecado. Pedro, ao falar que vós matastes a Jesus, ele não se referia aos judeus, aos gentios, Pilatos, Sinédrio ou qualquer outra pessoa. Referia-se a humanidade, em seu último pecado. Ele lembrava nossos pecados. Jesus se deixou matar, por amor, a mim e a você.

Ap. Anselmo Valadão

07.11.10

Mateus 16: 24 – 26

24 – Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me;

25 – Porque aquele que quiser salvar a sua vida, perdê-la-á, e quem perder a sua vida por amor de mim, achá-la-á.

26 – Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma?

Jesus, na passagem acima, está nos falando da sua própria morte. Da cruz. É sempre importante questionar as palavras de Jesus porque Ele sempre nos ensinará algo. Por que Jesus está falando isso? Porque aquele que quiser andar com ele, recebe um convite estanho, não muito comum. Quem quiser segui-lo, tem que tomar a cruz, buscar a morte. Negue-se, tome a sua cruz e me siga. Afinal, qual é o contexto desses versos?

Pedro é exaltado por Jesus, quando este chama Jesus de revelação de Deus: Tu és o Cristo. Contudo, logo em seguida, ele tem outra postura. Jesus começa a apontar o que está por vir, mas Pedro o interrompe dizendo que Jesus não morrerá. Seus discípulos farão o que for preciso para evitar isso. O que Jesus diz a ele? Para trás de mim, Satanás. Tu és para mim pedra de tropeço, obstáculo.

Jesus fala de sua morte e crucificação. O que significa esta mensagem maluca? Palavras de pessoas suicidas? A mensagem da cruz é loucura, porque quem está naquela cruz é o mesmo Jesus que é inocente, sem culpa ou pecado. Ninguém, em sã consciência entende um inocente sofrendo morte de cruz. Estamos falando do mesmo Jesus que cuidou dos pobres, operou milagres. Essa mensagem de morte é inaceitável. Por que um inocente morrerá nessa cruz?

Foi uma escolha do próprio Jesus morrer desse jeito. Ele escolher ir para a Cruz. Por espontânea vontade Jesus quis ir para ela. Além de ir para a cruz, ele ainda recomenda para seus discípulos. Isso tudo parece escândalo.

A Bíblia nos descreve, desde Gênesis, escândalos, inclusive sobre a criação do próprio homem. Do pó da terra, Deus fez um boneco de barro e soprou fôlego de vida. Podemos dizer que o homem é um bicho com potencialidades divinas, com sentimentos e desejos de Deus. O tempo todo ele quer ser como Deus. Age como Deus, sempre.

O homem é um ser divino, mas com debilidades. Com fraquezas e deficiências. Qualquer dor o derruba. De acordo com as palavras de um famoso pensador: não posso nada, não tenho nada nem sou nada, mas tenho em mim, todos os desejos do mundo. Sempre que olhamos para o homem, vemos seu anseio do imortal.

Leia I Co. 15 – o último inimigo a ser vencido: a morte. Estamos falando de algo horrível, de um confronto desconfortável. Creio que não fomos criados para isso. Ninguém deve ser consolado na morte, porque não é possível. Entenda isso:

Deus criou o homem e o colocou no Éden. Não sabemos a quantidade exata das árvores do jardim, mas duas se destacavam: a árvore da vida e do conhecimento. Se o homem comesse da árvore da vida e em seguida, do conhecimento, se tornaria um ser imortal, caído como o é Lúcifer. Este enganou o primeiro casal, justamente por afirmar que a morte não seria real para eles. Na ocasião ele disse que o casal seria semelhante a Deus e, não poderiam morrer. Essa natureza de querer ser igual a Deus coloca o homem em situações ruins. Em Gênesis, vemos o tempo todo o homem querendo ser como Deus.

A Torre de Babel é exemplo disso. Os homens pensavam: seremos iguais a Ele quando terminarmos a torre. O desejo do homem é querer ser como Deus, fazer seu nome famoso como no projeto da Torre de Babel. O ser humano que não pode mais ser repreendido, contrariado, agindo como um Ego absoluto, que destrói casamento e família. As pessoas não dão nada a ninguém, querem apenas ter. O Ego Absoluto do homem é o responsável por destruir casamentos, arruinar famílias inteiras, porque querem tudo para ontem e, se isso não acontece, não hesitam em causar problemas.

Ao olharmos no espelho, as marcas do tempo, a velhice que se aproxima, nos deixa descontentes e desesperados. Optamos por tentar diminuir os sinais do tempo com cirurgias plásticas e mutilações no próprio corpo. É sinal que você está se desfazendo. Queremos minimizar as ações do tempo com a tecnologia e ciência, porque não admitimos sermos vencidos por ele, queremos firmar nosso nome. Egos Absolutos querendo o destaque o tempo todo. Hoje pensamos assim: não posso ser como Deus, é impossível, mas posso melhor que você.

Jesus não quis ser igual a Deus, não quis usurpar essa posição. Mesmo sendo Jesus de Nazaré, filho de Deus, Ele abriu mão de tudo para morrer na cruz pela Humanidade. Ele nasceu do útero de uma mulher, ou seja, se tornou humano. Jesus disse: sim, eu morrerei. Mas a serpente usou outro homem para dizer: não. Por isso Jesus o repreendeu.

A conversa do diabo, no deserto, quando Jesus foi tentado foi tentar facilitar e encurtar os caminhos. Ele disse: coma agora, não passe fome, transforme as pedras em pães e sacie sua fome. O caminho do diabo sempre soa mais fácil, mas conduz sempre para a perdição. Contudo, o caminho de Jesus fala de morte que conduz à Eternidade.

O convite de Jesus pode parecer loucura. Fala de morte, de cruz. Mas este é o melhor caminho que conduz a segurança de uma vida com Deus, afinal de contas, a eternidade é tempo demais para viver sem Deus. Pense nisso. Não queira você firmar seu nome aqui, na Terra. Ao perder sua vida, o homem achará a vida eterna, na glória e na presença de Deus.

Ap. Anselmo Valadão.

31.10.10

1 Co. 15: 25, 26

25 - Porque convém que reine até que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus pés.

26 – Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte

Jesus está trabalhando para por fim à morte. Precisamos entender o que este inimigo impõe sobre a humanidade. Fiquem firmes, porque Jesus está impondo sua vitória sobre a morte. O inimigo ainda está oprimindo o homem. Contudo, este inimigo será vencido. Onde? Na ressurreição. A doutrina cristã diz respeito à ressurreição e não a imortalidade. A ressurreição é vencer a morte. A imortalidade, no entanto, diz que a morte se repete. Não é isso que Jesus prega.

A cada dia que olhamos para o espelho vemos a morte se aproximando de nós. 1 Cor. 15:55. A morte será vencida. Todos os dias ela nos oprime, dizendo sobre os nossos últimos dias. Você pode se disfarçar de outra pessoa como fez aquele homem que recebera o aviso que a morte o viria buscá-lo. Mesmo trocando de roupa com o porteiro, raspando a sua cabeça, a Morte não encontrando o seu escolhido, levou consigo o único careca da noite, ou seja, não podemos fugir deste fim.

As pessoas fazem plásticas, cirurgias reparadoras, colocam botox ou silicone, malham, sempre tentando driblar os efeitos do tempo e aumentar a distância da morte. Contudo, nosso corpo tem limite. Somos finitos. Todos têm limites. Não podemos comer todas as carnes da churrascaria porque passaremos mal. Poderíamos viajar para o final do mundo, como o Alasca, mas ao chegar lá, já chegaríamos mais velhos do que quando partimos daqui. Somos seres insaciáveis. Mas nem tudo é permitido. Você não pode todas as coisas.

Você precisa compreender que a morte quer roubar o seu hoje. Tirar sua vida. Quando deixamos ela entrar, vivemos uma vida de confusão com todas as pessoas ao nosso redor. Quando eu entendo os meus limites e percebo esses limites, meus horizontes se ampliam. Não sou mais enganado, perdendo meu tempo pensando na morte. Quando eu obedeço aos meus limites, eu aumento meus horizontes.

Precisamos deixar de perder tempo, porque isso é perder a vida. Não seja encrenqueiro, preguiçoso. Usufrua das pessoas e não do tempo ocioso. Deixe os problemas e confusões e vai dar valor às pessoas e à sua vida. Quando eu entendo quem eu sou, eu me melhoro. Por quê? Porque somos finitos. Todos nós.

Um dia, a morte terá um fim. Mas hoje você pode colocar limites na morte. Se você está vivendo confusão, intrigas, briga e depressão saia disso e viva. Poderíamos afirmar que o suicida escolhe a pior porta para aliviar os problemas da sua vida. 2 Co. 5:10 – Todos vamos prestar contas de tudo o que fazemos, seja de bom ou ruim.

1 Co. 3: 10 – 13. O que você viveu aqui vai te respaldar lá. O que você praticou aqui vai te levar em direção a este lugar. Paulo deixa claro que em Cristo, a morte não pode nos vencer ou tocar. Hebreus 2: 15 – 16. Jesus venceu a morte e quando você olhar para ela diga: sei que você ainda continua me oprimindo, impondo sobre minha vida, mas Jesus Cristo tirou o medo de você. Amém! Jesus me tirou dos domínios da morte. Mesmo ainda rondando nossa vida, não precisamos temê-la. A morte será apenas um estado de transição, porque Jesus encarou a morte e a venceu.

Por um momento, pareceu que a morte havia vencido Jesus. Por 3 dias eles lutaram e não encontrando nenhum pecado em Jesus, este ressuscitou, porque o domínio da morte é sobre o pecado e Jesus não tinha nenhum.

Que hoje possamos enxergar como estamos. Que possamos entender que Jesus te ressuscitou. Ele vai trazer nova vida a você. Temos que passar por isso, mas não podemos nos conformar com isso. Toda vez que você ceder à morte, ele estará vencendo você. 1 Ts. 4: 13 – 18. A morte não tem mais domínio sobre sua vida, porque Jesus te resgatou dela. A morte pode até levá-lo para um atestado de sono, mas nunca mais o vencerá. Ao final do terceiro dia, você será ressuscitado e vencerá a morte. Glória a Deus.

Deus te abençoe.

Ap. Anselmo Valadão

E no terceiro dia foi anunciado a Labão que Jacó tinha fugido. 

Estamos falando novamente de Jacó. Neste momento da narrativa bíblica, lemos sobre sua recaída. Quando Jacó enganou Esaú ele teve que fugir. Agora, contudo ele está fugindo de Labão porque o mesmo caráter de trapaceiro e usurpador ainda governava o interior dele. Se tudo estivesse em ordem dentro dele, não haveria necessidade de fugir.

Leia Gênesis 31: 34 a 42.

Neste instante, a conversa se dá entre Deus e Labão. Este procura Jacó para prendê-lo e condená-lo. O Senhor, porém aparece a Labão. Sua ordem para ele é que não fale nem faça nada contra Jacó. Labão não tinha direito ou autoridade para julgar a Jacó.

Labão não tinha nenhum direito de falar contra o servo de Deus, Jacó. Ele queria matá-lo. Mas nem falar nada lhe era permitido. Labão não podia levantar a mão ou a voz contra Jacó. Aqui vemos como Deus faz sua parte.

Em Manaim vemos Deus agindo. A palavra Manaim significa exército de Deus. Para que Deus precisa de um exército? Ele é todo poderoso. Se apenas disser haja, qualquer coisa passa a existir. Será que Deus precisa da proteção de um exército? Não. O exército é para proteger você. Você precisa de proteção e não Deus.

Jacó viu anjos de Deus saindo ao seu encontro. No primeiro capitulo do livro de Hebreus lemos a respeito dos anjos que estão a serviço da igreja do Senhor. Muitas vezes trememos diante dos acontecimentos ao nosso redor.

O servo de Eliseu tremeu diante da iminência da guerra. Eliseu disse: “maior é aquele que batalha por nós”. Quando os olhos de Geazi se abriram, ele pode ver milhares de anjos que se preparavam para lutar a sua guerra, a favor do povo de Deus. Se Deus cuida dos pássaros do campo, Ele não cuidaria de você?

Deus estava fazendo a obra na vida de Jacó e você não pode fazer nada. Quando caímos, Deus não cai junto, quando erramos, Deus não erra junto. Ele nunca erra. Quem erra é porque ainda pode ser consertado. O diabo é condenado e não tem conserto, mas você sim. Estamos em obra o tempo todo. Talvez devêssemos usar uma camisa escrito: Estamos em obras. Desculpem-me os transtornos.

Quando não cremos ou deixamos de acreditar, o medo nos faz esconder em cavernas. Todas as pessoas que sofrem são aquelas que perderam a fé e não acreditam mais em Deus. Em certo episódio, quando Jesus cura um homem cego, ele vai até este homem e não pergunta nada para ele. Os discípulos que perguntaram ao cego. Ele não tinha fé, nem vontade ou desejo pela cura.

Às vezes é necessário que Deus invada a nossa vida. Deus age não pela fé mais, mas por causa da nossa lentidão. Leia Gênesis 32. Depois de fazer a pior das orações da Bíblia, Jacó acerta dessa vez e faz uma oração correta. Dos versos 9 ao 12. Jacó reconhece a soberania de Deus. Ele já era um homem rico que tinha uma multidão o seguindo.

Gênesis 32: 22 – ele manda seus filhos e esposas à frente, para o campo de Batalha. A quem Jacó amava mais, manda para a frente da guerra. Estavam ali José e Raquel, a mulher por quem ele trabalhara tantos anos e, que amava profundamente. Jacó fica para trás, com medo. Novamente ele tem uma recaída, mesmo depois de ter acertado na oração.

Jacó recebe duas notícias de seus servos:

Primeira: encontramos Esaú, seu irmão.

Segunda: ele vem contra você com 400 homens.

Tem momentos, que como líder, nos acovardamos diante da batalha. Não podemos ser assim.

Jacó atravessou Peniel. Lá, Deus decide lutar com ele. Deus resolve dar uma lição a Jacó, para que ele nunca se esquecesse. Ou você se ajeita na vida ou volta. Jacó possuía riquezas, filhos e um exército de anjos a seu favor, mas ele falha novamente, colocando sua família a sua frente.

Quem não te fé, tem medo e se acovarda. Foi Deus quem decidiu lutar com Jacó. Em alguns momentos estamos recuando. Deus tinha um chamado para Jacó. Ele estava com Jacó o tempo todo, mas Jacó não estava com Deus. Deus dizia: o teu problema não é com o teu irmão, mas comigo. Deus já havia prometido a Jacó que Esaú iria servi-lo e que ele seria maior que o irmão. Ou você se converte ou morre. Deus falava pra Jacó: nem Esaú ou o diabo te matarão, mas eu sim, sem interferência do seu irmão ou do diabo.

Deus não está lutando com Jacó para ter uma vitória sobre ele, mas para que ele tivesse uma vitória de si mesmo. Jacó precisa vencer a si mesmo. Tem momentos na vida da gente que desistimos. Mas entenda uma coisa: ou você luta ou morre. Jacó foi obrigado a lutar. Labão tentou matá-lo mas Deus não deixou. Esaú também, mas não conseguiu, porque Jacó era um caso de Deus.

 I João diz que o diabo não pode tocar em você, mas Deus sim. Ele faz para que você faça a escolha certa. Havia uma promessa de Deus sobre Jacó, multidões, milhares e milhares. É melhor crescer. Deus vem para nos acordar. Às vezes cansamos e desistimos. Deus feriu a coxa de Jacó para mostrar a ele que estava falando sério. O que Deus fez depois de ferir a coxa de Jacó? Ele o abençoou. Depois da luta veio a bênção.

Verso 26 – vemos o homem que sofrera uma surra, com muita dor exigindo sua bênção. Depois da luta, do problema vem a benção do Senhor. O maior adversário que tenho sou eu mesmo. Deus não tem adversário, o diabo não pode confrontar Deus. Ele é criatura e apenas uma expressão do mal, não o mal absoluto.

Adversário significa que o outro está no mesmo nível de combate, de luta. Se o outro é maior que você não é seu adversário, mas seu dominador. O diabo pode te dominar. O maior adversário sou eu mesmo.

Eu não sou a soma dos meus erros, mas sou o resultado da bênção de Deus. Deus tem lutado por você. A Graça não veio trazer ao pecador um entendimento do pecado, mas veio abençoar o pecador. Graça não é a roupa limpa que você veste mesmo quando você esta sujo. Significa roupa limpa sobre vida limpa. Você não é a soma dos erros, mas é alguém transformado por dentro e por fora.

Em Peniel, Deus estava lutando com Jacó para salvá-lo. “Vi Deus face e face e fui poupado”. Deus tem um exercito de anjos para lutar a seu favor. Quando as coisas começam a acontecer você precisa orar, porque quando fazemos isso Deus intervém. Então deixamos de ser Jacó e nos tornamos Israel, o príncipe de Deus.

É tempo de enfrentar suas lutas. É tempo de travar essa batalha com Deus. Não se preocupe porque no final desta guerra, só existem vencedores e você será o maior deles.

Deus te abençoe.

Apóstolo Anselmo Valadão

36 - E, havendo dito isto, pôs-se de joelhos, e orou com todos eles.

37 - E levantou-se um grande pranto entre todos e, lançando-se ao pescoço de Paulo, o beijavam,

38 - Entristecendo-se muito, principalmente pela palavra que dissera, que não veriam mais o seu rosto. E acompanharam-no até o navio.

Paulo se prepara para deixar a cidade de Éfeso. Depois de pregar o Evangelho, ele reúne todos para dizer que partiria para Jerusalém. Os discípulos sentiram em seu espírito que Jerusalém espera Paulo com açoites e cadeias. Eles pediam que ele não fosse para lá.

Os discípulos choravam muito por causa dessa situação. Ele dizia que nunca mais veriam a sua face. Todos perceberam o momento e entenderam que seria o fim da jornada de Paulo naquela região. O nunca significava nunca mesmo. Abraçaram, ajoelharam-se, oraram e se despediram de Paulo, acompanhando-o até o porto.

Ninguém estava sendo enganado, nem tampouco iludido ou chantageado. O que se via ali era Maturidade. Nos não vemos fraquezas, fragilidade, inconstância ou insegurança. Enxergamos uma igreja madura. A igreja já sabia o seu propósito e visão. Estava triste, sabia o que aconteceria, mas compreendia o significado daquela tristeza. Não era para eles empecilho para continuar a crescer. Não seria problema para o crescimento. Paulo sabia do seu chamado e por isso não recuo no seu ministério.

Vemos aqui irmãos e igreja maduros. Se pudéssemos adjetivá-los seria: maduros. No contexto de nossos dias, podemos encontrar pessoas vivendo o oposto disso. Hoje vemos pessoas imaturas. Os imaturos são superficiais. Os imaturos acreditam no mais ou menos. Comportam-se mais ou menos. O que para você é sim ou não, para a pessoa imatura sempre será talvez, depende ou mais ou menos. Se você diz que pensa de um jeito, ela diz: também penso assim. A pessoa imatura não tem firmeza de opinião e sua vida não tem definição.

Pessoas que vivem essa indefinição são imaturas e superficiais. São pessoas frágeis e desprezíveis, mudando de opinião rapidamente. Muitas coisas precisam ser mudadas, mas você não deve ser um camaleão espiritual. As mudanças são necessárias, mas de forma equilibrada. Maria-vai-com-as-outras não leva ninguém para o céu. Essas pessoas não têm raiz, firmeza ou fundamento.

Necessidade de mudanças existe, mas no tempo certo. Mas não devo ser inconstante. Como uma folha de bananeira levada de um lado para o outro. Quem vive assim é incoerente e imaturo. Não tem consistência, pouco silencio e reflexão.

Aqui vemos um grupo que ajoelha, que ora, que sabe o que vai acontecer, chora. Tenta até reagir contra, mas sabe o que precisa fazer. É o chamado para sair da zona de conforto. Não quer trazer nenhum tipo de dificuldade para si. Muda rapidamente, mas logo volta para o comodismo. Aqui conhecemos um grupo que ora, que se despede, que sabe o que vai acontecer. A morte está próxima, mas não se detém, nem se deixa vencer. Paulo sabia o que aconteceria com ele. Paulo diz ao vê-los chorando: eu não volto mais. Vejam minha face e entendam que nunca mais a verão de novo.

Paulo não era medroso ou egoísta, mas tinha uma visão e nela permanecia firme, apesar das dificuldades. “Eu vou para Jerusalém, pois tenho convicção do meu chamado. Cumprirei o chamado de Deus para minha vida.”

Todos sabiam que o propósito maior da vida é servir a Deus. Paulo sai de Éfeso e vai para Tiro. Ele fica ali durante 7 dias. Quando se reúnem, outra vez a recomendação para Paulo é que ele não volte a Jerusalém. Todos os discípulos acompanharam Paulo até a praia.

No capítulo 21 lemos sobre a partida de Tiro em direção a Cesaréia. Acontece o mesmo lá também. (Atos 21:8-14). Paulo já sabia de tudo isso, ela sabia da cadeia, tortura que o esperava, mas ele estava pronto. Paulo, com toda certeza, tinha 3 vozes dentro dele. Para termos maturidade como crentes, precisamos reunir as 3 vozes que ressoam dentro de nós: a voz de Deus, da consciência e do irmão. Gente madura sabe ouvir essas 3 vozes. Quem ouve a voz de Deus não se confunde e sabe que é Deus quem fala. Não há confusão quando você ouve a Deus. Não existe medo ou erro.

A voz da consciência, que diz para você o que é certo ou errado, ou aquilo que pode e o que não pode ser feito. A voz que está dentro de nós, é a voz te alerta e avisa. A voz dos irmãos que nos amam, é a voz mais enganosa que existe. As pessoas que nos amam têm uma voz perigosa, pois elas mais nos afastam de ouvir e cumprir o propósito de Deus. Essas pessoas não nos amam no sentido de nos ver crescer. Tais pessoas apenas não querem perder a outra pessoa. Como eles poderiam perdem alguém como Paulo? Muitas vezes não queremos que as pessoas avancem, porque temos medo de que elas deixem de existir para nós. Queremos exclusividade. Essas vozes podem ser obstáculos para nosso crescimento.

Mas vemos um homem que sabia do seu propósito e do seu chamado. Você não sabe que pode morrer? A voz da consciência nos diz: você tem certeza? Ela nos quer ver na zona de conforto. Tem gente que não se julga, que não se conhece e que não olha para dentro dela mesma para ver o que está certo ou errado. Pessoas estão vivendo momentos complicados. É como o salmista diz: oh minha porque está abatida?

Paulo estava pronto para viver ou morrer. Precisamos fazer a síntese das vozes. Saber diferenciar. Eu sei que Deus fala com você. Ouça a voz da sua consciência, ouça a voz dos amigos, mas ouça a voz de Deus. Tem gente que não sabe discernir o que é certo ou errado. Já houve casos de pessoas pedirem oração por um relacionamento errado, com uma pessoa errada. Fuja da confusão. Ouça o que é certo. Tem coisas que não precisam de oração. Já está definido e você ainda quer orar. Não funciona assim. Lembre-se que são decisões para vida inteira. Uma decisão pode interferir em outras decisões.

A igreja de Atos é uma igreja madura. Que chora, que se entristece, mas que sabe aceitar os desígnios de Deus para os santos, para os homens levantados para proclamar o Evangelho. Essa igreja tinha intimidade com Deus e com ela mesma, sabendo ouvir a própria voz. Tem gente que não se conhece e que não sabe resolver os conflitos internos. Tem gente que confunde a voz de Deus com a sua própria voz.

A voz de Deus tem de ser discernida. Essa igreja tinha intimidade com a voz de Deus. Era uma igreja madura, que sabia ouvir a voz de Deus, a sua própria e a dos irmãos. Jesus diz em Hebreus capitulo 12 que ele olhou para a cruz, viu os horrores, mas não recuou. Porque via a glória que viria depois da cruz. Tem gente que se detém na dificuldade, mas porque não enxerga a vitória depois dela. Jesus disse que tinha um “depois” após a Ceia. Quando ceiamos precisamos entender que Deus está nos dando maturidade em Cristo Jesus.

Como tem sido o seu caminhar diante das lutas? Você diz, vou parar, vou entregar a célula, sair dessa igreja, não quero mais aquele líder? Você pode parar o curso, sair do emprego, desistir do casamento, deixar de falar com o teu irmão, diante da dificuldade, mas a Igreja de Atos é uma igreja madura, que sabe discernir as vozes, e ainda sim não desistir jamais do seu chamado maior.

Ouça a voz de Deus e creia. Ouça a voz de Deus e não pare, nunca.

Deus te abençoe.

Apóstolo Anselmo Valadão.

9 – Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.

10 – De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.

11 – Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa?

12 – Meus irmãos, podem também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim, tão pouco pode uma fonte dar água salgada e doce.

Deuteronômio 30:19

19 – Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, que te tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição: escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a  tua semente.

Todo decreto é como semente a se manifestar em um fruto no futuro. Eles podem sem para vida ou morte, benção ou maldição, vitória ou derrota. Tudo o que você espera do futuro depende do que é plantado hoje. Até mesmo sua personalidade é fruto de decretos. De Gênesis a Apocalipse, milhares de palavras de bênçãos existem para que você se aproprie delas.

Da mesma forma existem decretos que são emitidos não com o objetivo de abençoa-lo. O que fazer diante desses decretos? Hoje, o próprio Deus dará condições para quebrá-los. Segundo o escritor Tiago, podemos usar nossa boca para bênção ou maldição, vida ou morte. O que você tem semeado diariamente? O tempo todo, ficamos inconstantes naquilo que cremos. Somos aqueles que mais decretamos sobre nos mesmos.

É preciso tomar cuidado com o que decretamos, principalmente em momentos de ira ou nervosismo. Em situações cotidianas como o transito, sempre somos levados a declarar negativamente sobre pessoas.

Na própria Bíblia encontramos exemplos diferentes sobre a importância dos Decretos. Davi era aquele acalmava o rei Saul com sua harpa e canções, ou seja, decretos de vida que expulsavam os demônios que atormentavam o monarca. Por outro lado, I Samuel capítulo dezesseis relata a história da maldição sobre o monte Gilgoa, um lugar antes rico e próspero, agora, em função da palavra de uma pessoa de Deus, transformado em lugar estéril e sem vida. Nos momentos de ira não racionamos, na verdade maquinamos o mal.

Pessoas, famílias e casas são frutos dos decretos de Deus. Deus está, em todo o tempo, declarando palavras de vida sobre os seus filhos. Em Jeremias 1:7-10 lemos e entendemos que somos canais de bênção ou maldição. Como canais, isso significa que primeiro passa por nós, bênção ou maldição passa por nós primeiro, depende do que eu decreto. Contudo, nenhuma palavra de morte, maldição ou derrota vem de Deus.

Quando abrimos nossa boca para emitir decretos, ou atraímos a glória de Deus ou a ira do inferno sobre nós. Você decide o que atrair com aquilo que sai da sua boca. O sacerdote era e continua sendo aquele que tem autoridade, concedida por Deus, para emitir decretos e para quebrá-los.

O que você então tem decretado sobre seus pais?

E sobre seus filhos? Sobre seus parentes? E por que não perguntar sobre o seu próximo?

Em 2 Reis capítulo 5 lemos a história da cura da lepra de Naamã. Após sua cura, o senhor do exército ofereceu ao profeta Eliseu o pagamento pelo seu milagre. Ele recusou, mas seu servo Geazi, movido pela ambição e motivos errados correu até Naamã e recebeu deste, em nome do profeta (se tratava de uma mentira, era para seu próprio proveito) o pagamento pela cura. Eliseu amaldiçoou seu servo com a mesma lepra que cobria o corpo de Naamã.

Milhares de anos depois, Jesus cura 10 leprosos e apenas um volta para agradecer. Quem era ele? Descendente de Geazi. Jesus, o sumo sacerdote, autoridade sobre todos era o único que podia quebrar o decreto sobre sua vida. Muitos buscam a Deus para um milagre, mas poucos voltam para agradecer.

Fomos chamados para abençoar e não amaldiçoar. Quem esta falando através da sua boca? Se for Deus, com certeza sairão dela palavras de bênçãos, sempre.

Leia: Levíticos 27:14

E quando algum santificar a sua casa para ser santa ao Senhor, o sacerdote a avaliará, seja boa ou seja má; como o sacerdote a avaliar, assim será.

Deus abençoe a todos.

Pr. Roberto

Rede de Casais

21 – É necessário, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós,

22 - Começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição

O Cristianismo tem uma base, uma estrutura, uma pedra fundamental. Não é baseada em ensinamentos, sabedoria, milagres, filosofia ou figura humanitária, mesmo que esta seja oi próprio Jesus. A Ressurreição é a base do Cristianismo.

Não estamos cultuando ou matando um homem. O Cristianismo significa que Jesus, o filho de Deus está vivo. A mensagem dos apóstolos era de um Deus vivo, não mais morto ou preso num túmulo. Diferente de qualquer outra ressurreição narrada na Bíblia, Jesus não voltou a vida e logo depois de um tempo experimentou a morte novamente. O filho da viúva, Lázaro, o amigo de Jesus e tantos outros morreram, foram ressuscitados, mas passado algum tempo faleceram novamente. Jesus ressuscitou e subiu aos céus com um corpo transformado.

O substituto de Judas deveria ser aquele que tivesse sido testemunha da ressurreição de Jesus. A mensagem dos apóstolos se baseava na ressurreição do filho de Deus. O primeiro sermão de Pedro proclama um Cristo ressurreto. (Leia: Atos 2:31; 3:15; 4:10)

Atos 4:2 - Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em Jesus a ressurreição dentre os mortos.

A ressurreição de Jesus é a mensagem principal do Evangelho. Não é apenas um fato, mas uma experiência a partir da qual entendemos o que é viver. Sexta-feira pode ser dia da morte, contudo o domingo anuncia uma nova vida, anuncia ressurreição. O sentido da vida não é viver antes e morrer depois. O verdadeiro sentido da vida é morrer antes e viver depois, em Cristo e com Ele. O fato da morte de Jesus é simbólica porque nela vivemos verdadeiramente e conhecemos a plenitude da vida.

Ainda hoje, alguns pensam que a vida acontece a partir da expulsão do ventre da mãe. Vida verdadeira é aquela que acontece quando somos expulsos do túmulo, quando ressuscitamos. Por isso Jesus disse a Nicodemos: o que é nascido do espírito é espírito, o que é nascido da carne é carne. (Leia: Jo. 3:6) Ao ser expulso do ventre você é carne, ao ser expulso do túmulo é espírito. A vida pós-utero é relativa.

Uma coisa é viver antes e morrer depois e outra coisa é morrer antes para viver depois. Ou você vive para morrer ou morre para viver. A decisão é sua.

(Leia Mt. 16:24-26) Muitas pensam que Jesus voltará novamente para julgar as pessoas. No entanto Ele virá para recompensar cada salvo. Segundo a referência acima citada, devemos ser testemunhas da ressurreição. Quem quiser experimentar a ressurreição tem que morrer antes e viver depois. (Gl. 6:14; Rm. 6:3-5). A experiência cristã só acontece com quem morre e não pode ser potencializada pela morte física. A plenitude da vida é experimentada quando você é expulso do túmulo, não é uma questão biológica ou fisiológica, mas espiritual. Não é viver, viver para morrer. É morrer, morrer para viver.

Quem olha para o túmulo entende o verdadeiro sentido da vida. A vida em abundância anunciada por Jesus em João capitulo 10, verso 10 acontece após a morte.

(Leia: Fp. 3: 8-10) A existência humana recebe significado na ressurreição. Entre a vida e a morte, a possibilidade da vida está na ressurreição. Não queira viver a vida da carne, mas a vida do espírito e esta vida está disponível para você agora. A vida é muito mais do que aquilo que acontece entre o ventre e o túmulo.

Escolhemos viver à luz da possibilidade da ressurreição. Na história sempre existe o dia seguinte. Na ressurreição ele tem o nome de Eternidade. Quem entendeu a razão da morte não a teme, porque a morte não é um evento físico ou humano, mas uma evidência da ressurreição.

I Co. 5:1-3 – a existência humana recebe significado na Ressurreição. Então morremos para viver. Então o medo tem fim. Os mártires não temiam a morte porque eles já haviam entregado suas vidas a Jesus. Para eles o existir tinha outro significado, porque o reino ao qual eles pertenciam não era deste mundo. A morte para eles era lucro e qualquer outra coisa deste mundo ou desta vida, considerado como esterco diante da evidência da Ressurreição e da Eternidade.

Celebre neste dia a vida que temos pós-túmulo. Alegre-se pela certeza da vida, mesmo após a morte.

Deus te abençoe.

Apóstolo Anselmo Valadão.

1 - E aconteceu, depois destas coisas, que alguém disse a José: Eis que teu pai está enfermo. Então tomou consigo os seus dois filhos, Manassés e Efraim.

2 - E alguém participou a Jacó, e disse: Eis que José teu filho vem a ti. E esforçou-se Israel, e assentou-se sobre a cama.

3 - E Jacó disse a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou.

4 - E me disse: Eis que te farei frutificar e multiplicar, e tornar-te-ei uma multidão de povos e darei esta terra à tua descendência depois de ti, em possessão perpétua.

5 - Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus: Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão;

6 - Mas a tua geração, que gerarás depois deles, será tua; segundo o nome de seus irmãos serão chamados na sua herança.

7 - Vindo, pois, eu de Padã, morreu-me Raquel no caminho, na terra de Canaã, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata; e eu a sepultei ali, no caminho de Efrata, que é Belém.

Para encerrarmos a série de estudos do livro de Gênesis, falaremos sobre uma personagem especial. É tempo de fazer justiça a ele. Falaremos de Jacó: filho de Isaque e Rebeca, pai de 12 tribos, uma estrela brilhante no céu com uma pequena constelação.

Jacó pode ser considerado um arquétipo do ser humano. Ele revela grandes mistérios da vida humana. Apesar de ser econômico em suas palavras, a Bíblia não o é ao destacar seus feitos e estilo de vida. Jacó é conhecido como aquele a quem Deus apareceu, em Luz. Quando Deus aparece para nós, a vida se descortina.

Deus estica a linha do tempo na vida de Jacó, e como a mesma experiência de Abraão, seu avô, Deus mostra a Eternidade a Jacó, e diz que por meio dele, abençoadas seriam todas as famílias da Terra. Deus o leva à Eternidade.

No final da sua vida, Jacó conclui que se é preciso destacar alguma coisa em sua vida, isto deve ser o fato de que Deus apareceu a ele, e a partir daí a eternidade descortinou-se. Deus não é óbvio, comum, cotidiano ou natural.

O homem tem fome de Deus, mas Ele não está em “qualquer” construído, muitas vezes, por mãos humanas. O primeiro livro bíblico apresenta um Deus sozinho, que decide criar o mundo, que cria o homem, a sua imagem e semelhança.

Após o pecado, o homem expulsa Deus de sua presença, até que Deus o expulsa duas vezes: do Paraíso e de sua presença. Quando o divino aparece, surge o impacto, porque o divino não é natural na vida de quem decidiu viver sozinho.

O divino é uma intuição. O paraíso uma saudade. Mas quando o divino se manifesta, deixa de ser intuição e passa a ser uma experiência. O paraíso deixa de ser uma promessa e se torna uma esperança, uma certeza de futuro.

A experiência de nascer de novo citada no NT nada mais é do que essa experiência de se encontrar com o divino. Não é algo perdido, mas que dá esperança.

Ao ser questionado pelo filho José, a respeito das suas experiência de vida, Jacó resume assim: Deus apareceu para mim. O que para mim era intuição se transformou em realidade e o que era saudade se tornou esperança.

Mais alguma coisa papai? Continua José. Deus apareceu para mim em Luz, encheu meu coração e o que eu me lembro é que sepultei sua mãe, mulher a quem muito amava.

Raquel ficou pelo caminho. Que coisa triste é ficar pelo caminho. Jacó viveu muito, 140 anos. Para ele a morte não foi uma intrusa, mas para sua esposa sim. Ela foi ceifada antes da hora.

O que vemos aqui? Morte e Amor. Os escritos bíblicos relatam seu amor pela sua esposa. A vida é um começo e a morte o final. Entre a vida a morte, entre o inicio e o fim existe uma possibilidade chamada: AMOR. A vida é uma caminhada a sombra ou a luz da Eternidade, com a possibilidade de amar.

Apesar de sermos seres preparados para o infinito, estamos presos ao finito, ao tempo. E isso significa estar sujeito a morte. A morte em si não é problema, mas a consciência de nossas limitações sim.

O ditado popular diz que “o olho é maior que a barriga”. No curto espaço da nossa vida não conseguimos realizar todos os desejos e anseios. Por isso possuímos uma fome pela eternidade e não nos satisfazemos com o temporário.

Queremos possuir tudo, mas não podemos. Não é possível carregar tudo isso sozinho. Jacó diz: o que eu mais queria não pude levar, tive que abri mão e enterrar pelo caminho, na estrada de Efrata.

Se você quiser agarrar, é preciso soltar. A vida é curta, o tempo limitado. O salmista fala de viver ate os 70 anos, vindo depois disso enfado e cansaço. (Leia Salmos 90:10). A vida humana está presa ao tempo, mas o coração ligado à eternidade.

Jacó continua dizendo a seu filho. Eu me lembro da experiência em Luz, mas também me lembro de ter enterrado quem eu mais amava no caminho. Entre o infinito e o finito, existe a possibilidade de amar. Depois de ter experimentado a eternidade, a morte e o amor, é deste último que Jacó se lembra nos seus últimos dias. Ele se lembrou de Raquel, mesmo tendo outras três esposas. Viver é amar entre a vida e a morte.

O homem não experimentou a árvore da vida, mas do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Ao dar as costas para Deus, o homem sempre viveu a angústia da falta. O anseio do homem é o fruto da árvore da VIDA. Apocalipse capitulo 22 descreve um rio que nasce do trono de Deus e dos dois lados de suas margens, a árvore da VIDA. Ainda nos falta essa experiência, comer desse fruto.

Sabe por que você não se satisfaz com as coisas desse mundo? É porque você não foi feito para esse mundo, mas para a eternidade. Gênesis começa com o Paraíso. Apocalipse termina da mesma forma, falando do Paraíso. O desejo do homem é voltar pra casa, para o Paraíso, mas na tentativa desenfreada de recuperar o que perdeu, tenta, com suas próprias mãos reproduzir aquilo que não tem Deus como referência. O homem então constrói cidades. Apenas o que é construído a quatro mãos, ou seja, com a intervenção de Deus tem condições de sobreviver.

O conceito hebraico não é “onde”, mas “quando”. Deus estará presente “quando” você amar. Não é o lugar, mas quando você decide viver sua vida tendo Deus como padrão e referencial.

Amar é aprender a conviver com as perdas ou os limites. Somos pessoas que não sabemos esperar, não sabemos sofrer, principalmente não sabemos conviver com a falta. Devemos viver como se estivéssemos na Eternidade. Amar o tempo o tempo todo, durante o tempo em que vivermos e o máximo possível.

Ao final da sua vida, Jacó resume toda ela em algumas palavras, como sempre o fez. Deus apareceu para mim. Eu sepultei minha esposa amada. Agora, a beira da morte, contemplo a eternidade e suas realidades. Não é mais esperança, mas é real. Vou para Deus, vou para a nova Jerusalém, a cidade construída por Ele. Eu vou para Canaã. Minha vida não ficará aqui, não ficará no leito, não ficará no meio do caminho.

Deus abençoe a todos.

Apóstolo Anselmo Valadão

05.03.09